Kỳ môn Độn ngay cạnh là công tác thiên về thực tế và áp dụng của Phong thủyLưu gia. Kỳ môn thiên về trong thực tế là bởi vì kiến thức đó thêm với công việc, cuộcsống và những sinh hoạt thường xuyên nhật của chúng ta; Kỳ môn thiên về ứng dụng bởi vìnó kết nối với toàn bộ các câu chữ trong lĩnh vực Huyền học tập như Dịch học, Phongthủy học, chén tự v.v. Tính áp dụng của Kỳ môn cũng nối sát với kiến thức về Yhọc, Thiên văn địa lý, Nhân tướng tá học, kiến trúc; Kỳ môn cũng lắp với kiến thứcvăn hóa buôn bản hội khác. Gồm hai nội dung quan trọng đặc biệt trong học tập Kỳ môn: máy nhấtlà lập trận thiết bị Kỳ môn; máy hai là luận trận đồ vật Kỳ môn. Trong ngôn từ củaphần Kỳ môn Độn ngay cạnh I, họ sẽ làm cho quen với những kiến thức, cách thức vàcác bước thực hiện để kiến thiết một trận đồ vật Kỳ môn. Đó là:
Xây dựng trận đồ dùng Kỳ môn dựa vào 24 ngày tiết khí: tiết khí là khái niệm đặc biệt quan trọng dùng để chỉ huy tất cảcác vận động nông nghiệp của người trung quốc xưa. Fan xưa dựa vào sự vậnhành tuần hoàn với vị trí của phương diện trời với trái đất để định ra những tiết khí, mỗitiết khí khoảng tầm 15 ngày. Các tiết khí gồm: Lập đông, tiểu tuyết, Đại tuyết,Đông chí, đái hàn, Đại hàn, Lập xuân, Vũ thủy, ghê trạch, Xuân phân, Thanhminh, ly vũ, Lập hạ, tiểu mãn, có chủng, Hạ chí, đái thử, Đại thử, Lập thu,Xứ thử, Bạch lộ, Thu phân, Hàn lộ, Sương giáng. Quan niệm và ứng dụng tiết khíbắt đầu từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, và cho tới ngày nay vẫn là phương châm chomọi chuyển động sản xuất nông nghiệp. Cũng chính vì lẽ đó, Kỳ môn Độn cạnh bên mới có tínhkhoa học quan trọng của nó.
Bạn đang xem: Kỳ môn độn giáp căn bản
Lục thập hoa liền kề là một trong những nội dung đa số để hiện ra trận đồ gia dụng Kỳ môn. Trong Lụcthập hoa giáp bao gồm hai khái niệm vượt trội là Thiên Can cùng Địa Chi. Sự phối kết hợp củaCan và chi được người xưa cần sử dụng để đánh dấu năm mon ngày với giờ. Vào Kỳ môn Độngiáp, Lục thập hoa gần cạnh ngoài vấn đề dùng để ghi lại thời gian, còn dùng để tínhtrạng thái của Can, ví dụ liền kề thuộc Mộc trưởng sinh trên Hợi, đế vượng tại Mão,mộ tại mùi v.v. Tức là một sự việc nào đó nếu lấy gần kề là hình tượng ( dụngthần) thì ta sẽ sở hữu được vòng chu kỳ từ lúc hình thành cho lúc hoàn thành của sựviệc đó.
Phương pháp tìm kiếm Phù đầu. Khi Can với Chi kết hợp hết với nhau ta sẽ có các ký hiệu để biểu thịngày, tổng cộng có 60 ngày. Ví dụ: Giáptí, Ất sửu, Bính dần, Đinh mão, Mậu thìn, Kỷ tị, Canh ngọ, Tân mùi, Nhâm thân, Quí dậu, giáp tuất, Ất hợi, Bính tí, Đinh sửu, Mậu dần v.v. “Phù đầu” tức là ký hiệu đứng đầu. Phù đầu chota biết ngày kia thuộc huyết khí nào, mỗi máu khí có 15 ngày, chia thành 3 nhóm gồmThượng – Trung – Hạ nguyên, cho nên vì vậy ký hiệu cầm đầu mỗi đội 5 ngày call là Phù đầu.Trong Kỳ môn, phù đầu chỉ hai ký kết hiệu Giápvà Kỷ.Biết được Phù đầu mới biết được số trận của Kỳ môn.
Phương pháp tìm Tuần thủ. Theo cách gọi xưa “Tuần” là 10 solo vị,mỗi tháng chia là 3 đối kháng vị: Thượng tuần, Trung tuần và Hạ tuần. Tuần thủ là kýhiệu đứng đầu của một Tuần, tức mười ngày. Trong kỳ môn từ ngày Giáp tí đếnngày Quí dậu có tổng số là mười ngày, cho nên Giáp tí đó là Tuần thủ vào Tuần mười ngày đó. Biết được Tuầnthủ ta bắt đầu biết được những yếu tố nào mang tính quyết định và bỏ ra phối toàn diệncông vấn đề đang kể đến.
Xem thêm: Cách Chữa Ho Cho Trẻ 4 Tháng Tuổi, Trị Ho Cho Trẻ 4 Tháng Không Cần Dùng Thuốc
Trong Kỳ môn, còncó nhiều các yếu tố làm phản ánh bản thân vấn đề hoặc vụ việc trong chuỗi liên kếtthuộc tập hợp những thông tin như: Thiên thời là yếu đuối tố mang ý nghĩa quyết định, nhấnmạnh về thời gian, đk tự nhiên, điều kiện kinh tế, chính trị và yếu tốvăn hóa. Nhân tố thiên thời đem Cửu tinhlàm đại diện: Thiên Bồng tinh, Thiên Nhậm tinh, Thiên Xung tinh, Thiên Phòtinh, Thiên Anh tinh, Thiên Nhuế tinh, Thiên Trụ tinh, Thiên chổ chính giữa tinh, Thiên Cầmtinh. Các yếu tố này giúp ta biết được “lúcnào làm việc gì?”. Địa lợi là không gian, địa lý, khu vực v.v. Trong Kỳ mônCửu cung là đại diện cho nguyên tố Địalợi, cho ta biết được kế hoạch thực hiệnở chỗ nào là hài lòng nhất. Nhân hòa là mối quan hệ giữa những thành viên vớinhau từ trong gia đình đến kế bên xã hội. Kỳ môn lấy chén môn làm dụng thần: Hưu môn, Sinh môn, thương môn, Đỗ môn, Cảnhmôn, Tử môn, ghê môn, Khai môn. Chén bát môn đến ta biết được ai có thể thực hiện các bước này. Thần trợ là đều thông tin,tính hiệu trừu tượng mà bọn họ không quan liền kề được như ngôi trường vũ trụ, yếu hèn tốmay mắn v.v. Thông qua đó ta biết được quá trình mà chúng ta đang thân thiện có “quý nhân phù trợ” giỏi không. Kỳ mônlấy Trực phù, Đằng xà, Thái âm, Lục hợp, Bạch hổ, Huyền vũ, Cửu địa, Cửu thiên gọichung là chén bát thần làm cho sở chỉ.
Xây dựng trận vật Kỳmôn. Trận đồ gia dụng Kỳ môn được xây dừng dướimột mô hình đa chiều nhằm mô rộp một vụ việc và cách diễn tiến của sự việc việctheo một ngôn ngữ riêng. Quy mô đa chiều đó là một trong những tập hợp những yếu tố vừa mangtính biểu trưng, vừa tất cả phân tích, vừa có thể định lượng với định tính, lại vừacó tài năng tiên tri. Các yếu tố khiến cho mô hình kia gồm: Thời gian, được viếttheo Can – Chi, Tam kỳ Lục nghi dùng Thiên can biểu thị; Trực phù với Trực sử, hai yếu tố tất cả tính bỏ ra phối sự việc; Cửu Tinh, yếu hèn tốchỉ về thời gian; bát môn, nguyên tố chỉ về nhân hòa; chén thần yếu hèn tố mang tính tiềmẩn; cấu trúc, nhân tố chỉ sự diễn tiến của vụ việc liên quan.
Cách gọi hiểu một trận đồKỳ môn Độn giáp. Vào phần Kỳ môn I,chưa đi sâu vào đối chiếu một trận đồ vật Kỳ môn cơ mà chỉ dừng lại ở việc đọc nộidung của nó. Để hiểu hiểu văn bản của một trận, bọn họ phải hiểu một vài nộidung như: tính năm giới của bát quái, sự phục vịnh với phản vịnh của Cửu tinh vàBát môn; sự sinh, vượng, tử, giỏi của Thiên can; các khái niệm không vong vàMã tinh.
