Mật Tông là pháp môn rực rỡ được bắt nguồn từ sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo với Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào mức thế kỷ 5,6 tại Ấn Độ. Mật Tông có cách gọi khác là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương thừa giỏi Mật thừa…

Mật Tông là gì?

Đức QUÁN THẾ ÂM người thương Tát cùng rất chư Phật bởi vì thương bọn chúng sanh, buộc phải đã ban cho bọn họ một kho tàng vô tận, mà chúng sanh đắn đo xử dụng đúng chỗ, đúng như pháp, đề xuất không được công dụng và cảm ứng chi cả.

Bạn đang xem: Chú nguyện vào nước trị bệnh theo kim cang thừa mật tông tâm ý

Người đời không hiểu nhiều rõ công năng biến hóa thù chiến thắng và thần lực cao cả vô cùng tận của Chú, đề nghị đã khởi trọng điểm tà, sử dụng quá “Ấn, Chú” của Phật, của người tình Tát (để chế ước người, hãm hại fan lành, có tác dụng trái ngược cùng với “Tâm từ bi” với khắc với “Tâm ý” của Phật, của ý trung nhân Tát), thì nó sẽ phá tác khôn xiết nhiều, hậu quả (đọa đày) cũng sẽ vô tận cùng !

Phải cẩn trọng điều này

Người đời có rất nhiều thứác tâm, tham, sân lẫy lừng và thường mong mỏi cầu (toàn những vụ việc mà cấp thiết nào ban đến được), lại chây lười không chịu đựng tự bản thân search cầu giao lưu và học hỏi chi cả, không chịu tu tập, không chịu hành trì hòa hợp chánh pháp (của Phật dạy), ko chịu bố thí, không chịu đựng làm hầu hết điều thiện, chỉ muốn toàn bộ tiền tài, danh lợi và hồ hết sự đê mê ưa phải rơi vào cảnh hết vào tay của mình mà thôi. Họ đang không sợ chết, không hại tội, không hại đọa đày, không sợ hãi hậu quả cần thẳng tay giết hại người các không đề cập xiết chỉ vì một ít hư danh!

Điều không ít người dân không biết

Tất cả thần Chú của Phật của người yêu Tát vô cùng diệu dụng, xem như là 1 trong câu thần chú “như ý”, có công suất cứu người ra khỏi tất cả sự khổ nạn, gửi người thoát khỏi cảnh đọa đày, giải thoát thoát khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ thiết yếu làm trái ngược lại theo hồ hết tâm ác của người đời được, có khả năng sẽ bị quật ngược quay trở về phá tác ngay; thì hiệu quả sẽ không tốt. Hễ khởi phần đa tâm ý xấu, ác mong hại người như thế nào, thì đang chuốc mang hậu quả giống hệt như vậy.

“Ngậm tiết phun người nhơ miệng mình,” tương tự như ngước mặt thăng thiên mà xịt nước bọt bong bóng vậy.

Vì thế, fan trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục trường đoản cú Đại Minh và những chú khác ( của chư Phật, chư bồ Tát ) cần phải có lòng thành kính, trung tâm ý buộc phải thanh tịnh và trong trắng để trì Chú, chỉ được hy vọng cầu phần đa điều tốt đẹp cho người, tiện ích cho người, cứu vãn độ cho những người thoát khỏi cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nạn tai đang xẩy ra khắp nơi, nếu có tâm ý giỏi tạo phương tiện và dẫn dắt người tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới có thể xử dụng Ấn Chú được cho bất kỳ một trường thích hợp nào ( không tồn tại mang lỗi ).

Tà nhân thuyết thiết yếu pháp, chủ yếu pháp đổi thay di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.

Khi trì Chú, phải giữ lòng trong sạch, hạnh ý trung nhân Tát, lòng tự Bi phát khởi thì mới rất có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ cất cánh xa nghìn dặm, trọng tâm ý trong trắng của tín đồ đang trì chú đến tận 10 phương chư Phật, sẽ được hằng hà sa số chư Phật, chư đại người thương Tát phóng quang quẻ chiếu sáng bảo phủ cho fan đó, thì đâu sợ gì không được cảm ứng đạo giao, đạo lực càng ngày thêm thăng tiến, sở cầu luôn luôn được như ý. Mọi việc từ trong mái ấm gia đình ( thân tộc ) cho đến việc ngoài đời cũng những được giỏi đẹp hết cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM người thương tát (nói riêng) cùng chư đại nhân tình Tát ở mọi 10 phương (nói chung) đối với chúng sanh vô bờ bến.

Xem thêm: Cách Làm Món Cá Lóc Hấp Cuốn Bánh Tráng, Món Cá Lóc Hấp, Cuốn Bánh Tráng Thơm Ngon Khó Tả

Quý Ngài luôn cảm dấn được tất cả tâm ý của chúng sanh, mà lại TÂM của bọn chúng sanh không được vào sạch, Ý ( tưởng ) rất là không lành và luôn bị đậy lấp bởi những điều trặc quấy, sân hận lẫy lừng, tham danh, đoạt lợi, hại tín đồ lành một giải pháp dữ tợn, do đó mà không thể làm sao giao cảm được cùng với chư Phật, chư ý trung nhân Tát.

Quý Ngài chỉ biết im re đứng quan sát mà rơi lệ, người yêu Tát kề cận với một bọn chúng sanh đang đau khổ, sẽ trong hoạn nạn, mà chẳng thể nào giao cảm được cả, cũng cần yếu nào cứu độ được cho phần nhiều chúng sinh đó.

Bồ Tát hết sức đau lòng vì ao ước giảng giải, ước ao chỉ rõ cho việc đó sanh hiểu cũng rất khó, bởi lời dạy dỗ của tình nhân Tát chẳng thể nào lọt hết vào tai của chúng sanh, bắt buộc phải mượn tay fan để cứu người là như vậy.

Cho nên bạn mà siêng tâm, nhất trung tâm trì Chú, xem như có Bồ Tát đang đứng trước mặt, mà thật tình sám hối và tôn tạo thân tâm được vào sạch, thì sẽ dành được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” rất mạnh, sẽ được chạm màn hình đạo giao với PHẬT, cùng với BỒ TÁT. Điều này không có gì là rất khó tin, khó hiểu cả.

Mây rã vầng nguyệt rạng, nước cạn khô trái châu bày, Tâm trong sạch thì Phật hiện. Thiên tai cũng không nổi lên được.

Một khi trọng tâm (căng thẳng) của bọn chúng sanh lắng xuống, trung tâm được AN rồi, sẽ phát khởi được chiếc Tâm “từ bi tin vui xả” (không còn ác, tham lam, sảnh hận, đố kỵ, ghen tỵ cùng chấp nhứt nữa). Mọi fan sẽ trở thành một cái máy phát lẻ loi tự và hòa bình trong thôn hội, an vui mãi mãi…

Nếu chúng sanh tập vạc khởi “thiện tâm” những hơn, tuyệt nhất dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đã giải được Thiên Tai, và bảo đảm cho cách đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay trong đời này.